5大好去處 領略嶺南秀麗山水 隨着高鐵香港段逐步開通更多長途線路，大家坐高鐵「北上」旅遊又有更多選擇了! 如果想趁周末或假期來個短途的大灣區快閃之旅，好山好水的肇慶就非常適合了。 究竟肇慶除了七星岩和鼎湖山之外，還有哪些值得打卡的景點？ 快看下文介紹吧。
朱雀，是中國古代神話中的 天之四靈 之一，源於遠古 星宿 崇拜，是代表 炎帝 與 南方七宿 的南方之神，於 八卦 為 離 ，於 五行 主火，象徵 四象 中的 老陽 ，四季中的 夏季 ，同時也是天之 南陸 。 [1] 南方神獸朱雀就是鳥的外形。 南方屬火，朱雀等鳥的圖騰在古代神話中往往屬於太陽崇拜。 [17] 中文名 朱雀 出 處 遠古星宿崇拜 屬 性 火 神話體系 中國神話 目錄 1 歷史淵源 2 文化特色 3 藝術形象 4 關係説明 5 形象評價 歷史淵源 中國文化中的朱雀形象 (7張) 殷商 早期，甲骨文上已有朱雀等四象的形象產生。 最早的記載於殷墟出土的甲骨文："丁巳卜，貞帝朱鳥，三羊三豚三犬"，意為"於 丁巳 日佔卜，要求帝王祭祀朱鳥，獻祭三頭羊三頭豬三條狗"。
5 祺的中文解釋 部首筆畫 詳細字義 順頌時祺 基本介紹 編輯 信寫好以後，加上結尾語，俗稱"關門"。 有如"敬頌鈞安"、"即問近好"、"敬祝健康"、"此致敬禮"，以及較古樸形式的春安、冬安、日祺，刻祉……在社交上用"專頌台安"。 另有匆促草率語"匆匆不一"、"草草不盡"、"不盡欲言"、"恕不多寫"等。 用於祝福問安的有"順頌大安"、"專此祝好"、"即問近祺"、"此請召綏"等。 請教用語有"乞復候教"、"佇候 明教 "、"盼即賜復"、"尚希裁答"、"敬祈示知"等。
影静、蕾云、歆华、艺晴、影岚、江甜、雨冰、欣珞、亦恬、欣熙、滢唯、笑姿、媛灵、虞姿、缘媛、馨慕、泉菱、珍恩、玥倩、傲馨、晴甯、歆璐、媱滢、虞诗、润甯、依妹、兮安、初知、水云、萱雯、亦瑶、盼唯、依语、泉澜、妍嫣、如璐、思欣、冬甯、昕静、冉筱、雨筱、琼华、傲芙、妤慕、婉兰、菡璐、泉欣、依洁、媛龄、梓欣、甜冰、又菡、雅影、睿婕、芊滢、甜霄、云华、然杏、菡馨、芊雅、虞梦、茵甜、颖云、娅可、佳然、姗裳、妤梦、菲婧、婉君、紫君、茹影、蓝俪、卿林、新瑶、冰芍、倩慕、姿媛、璇瑾、君玥、兮依、语俪、曦奇、姗涵、忆俪、晓云、黛萱、凤琦、凤菱、妙凡、妙安、雅秀、雅丽、永菲、柏霓、涵慧、涵乐、钰程、钰晴、薇颖、薇伊、瑞云、瑞彩、琇晶、琇莹、嫣觅、嫣亦、艺荷、艺茜、梦雪、梦卿、瑞灵、瑞芝、歆迪、若芯、美滢、美妍...
橘 、 曙 綠色 翠 、 碧 、 綟 、 盭 黃色 金 、 米 、 緗 （淺黃色） 、 黈 、 黇 紫色 靛 、 紫 、 藕 、 桃 藍色 青 、 蘭 、 海 、 苍 黑色 玄 、 绀 、 皂 、 烏 、 墨 、 黛 、綦（青黑色）、 黝 、 黧 （黑中帶黃色）、 黓 、 黔 、 黕 、 黢 、 黭 、 黮 （深黑色）、 黯 、 黷 、 緇 、漆、涅 白色 素 、 杏 、 縞 、 垩 、 鶴 、 皓 、 皚 、 皤 、 皫 、练 灰色 蒼 、 華 、 銀
2006年農村讀物出版社出版的圖書 反饋 分享 複式 （佔用兩個樓層、有內部樓梯連接的房屋） 躍層 在定義上是指一套房屋佔用兩個樓層，有內部樓梯連接。 而複式是起源於躍層，又優於躍層，一般複式的房型是客廳或餐廳位置上下兩層連通，其他位置上下兩層區分，有內部樓梯。 複式不同於躍層。 中文名 複式 外文名 compound 定 義 獨幢的 別墅 的上下兩層的連通 淨高度 不低於2.1米 起 源 躍層 目 的 在有限的空間裏增加使用面積，提高房屋的空間利用率 目錄 1 概念 2 優劣 經濟性 不足 3 主要區別 4 面積計算 複式 概念 編輯 複式 複式 [1] 房屋在概念上是一層，但層高較普通的房屋（通常是2.7米）高，可在局部掏出夾層，安排卧室或書房等內容，用樓梯聯繫上下。
1 釋意 2 卦象圖 3 卦意 釋意 易經六十四卦 第58卦 兑為澤 （澤卦）剛內柔外 上上卦 象曰：這個卦象真可取，覺着做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心意。 這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。 澤為水。 兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結 一致，朋友相助，歡欣喜悦。 兑為悦也。 同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導 民向上。 初九：和兑，吉。 九二：孚兑，吉，悔亡。 六三：來兑，兇。 九四：商兑，未寧，介疾有喜。 九五：孚於剝，有厲。 上六：引兑。 《 兑卦 》象徵喜悦：亨通暢達，利於堅守中正之道。 《象》曰： 麗澤 ，兑；君子以 朋友講習 。 《象辭》説：《兑卦》的卦象是兑（澤）下兑（澤）上，為兩個澤水並連之表象。
我們下以下幾點卧室牀擺放注意事項。 1、如果卧室空間話，牀頭靠門，不然犯大忌了。 2、牀頭要虛，而且需要靠牆壁，靠窗，要有牀頭板，這樣頭部才不會懸空，不然沒有安全感，要注意是牀頭後面要避免是廁所和廚房。
水母娘娘 圣母娘娘 但凡来太原旅游的人都要去晋祠看看，而对于晋祠内供奉的两位"晋祠娘娘"的身份和她们的故事，别说外地游客难明究里，就是一些本地人恐怕也知道得不是很清楚。 晋祠的两位娘娘分别是圣母和水母，一位属官方身份，另一位则民间色彩更浓。 圣母是周武王之妻、成王之母、姜太公之女邑姜，故供奉在面阔七间、重檐深远的圣母殿中；水母则是民间传说的水母娘娘，供奉在圣母殿右侧的重檐两层楼阁建筑，俗称"梳妆楼"，又称"水晶宫"，底下一层供奉的是水母柳氏坐瓮梳妆打扮的俗像，上面一层供奉的是柳氏坐瓮成仙之后的又一化身塑像。 早在300多年以前，著名考据大师阎若璩先生未考证圣母真实身份之时，因殿中供奉的基本都是女性，曾一度称为"女郎祠"，故在阎若璩《四书释地》中记载："晋水源有女郎祠，去吾家西寨村一十八里。
